即使是坐禅也无法锻炼意志力

　　关键的推杆偏了，隔着水池的洞本来应顺利越过水池的，结果却掉进水里了、、等等，由于这些经历，很多人会想；必须加强意志力的锻炼了。尽管如此，有关这方面的训练方法，人们普通也只有联想到坐禅啦、被瀑布冲刷啦这类的事情。

　　在这里给这样想的人介绍一个小插曲：

　　有一位职业棒球队的教练为了训练队员的意志力，带着队员来到寺庙准备住下来让他们修行，结果，寺庙里的大和尚当头大喝一声：“混蛋！”他说：“我在本山修行了五十年，到现在仍然对死亡充满恐惧，对来日感到不安，你们以为在这里坐禅一周、二周就可以锻炼意志力了吗？都给我马上回到球场上去，认真想一想如何把球打好。”结果，他们被和尚赶了回来。

　　实际上，这们和尚说的，非常有道理。体育运行中通用的意志力并不是通过坐禅，让瀑布冲刷之类的方法来掌握的。

　　反过来，也有人明确指向，从运动心理学角度而言，“有坐禅而来的精神结构不适合体育运动”。那是因为体育运行会使人兴奋，而坐禅是构筑不兴奋的精神结构的一种方法。

　　测定一下掌握充分做法心得而进入坐禅状态的人的脑电波，可以发现坐禅的脑电波比睡眠时的脑电波值还要低，这一点表明此时人的精神方法处于非战斗状态，因为不适宜于体育运动。

　　人一旦进入战斗状态时会分泌出一种叫做肾上腺激素的荷尔蒙，这是一种兴奋剂，由于这种兴奋剂的分泌，人们才会进入准备战斗的状态。但是，对于高尔夫而言、这种肾上腺激素分泌量过多也会成问题，因为过份的分泌会使人处于亢奋状态，把球打到什么地方去都不知道了。

　　尽管这么说，完全不让肾上腺激素分泌也无法打高尔夫，所以即使进行不让肾上腺激素分泌的坐禅修行，实际上也没有什么意义。

　　那么，应该怎么办呢？在讨论这个问题之前，我们先来看看到底意志力是什么？

　　“情绪水平”和“精神力量”结合起来就是意志力

　　在运行科学方面所谓的意志力就是指“情绪水平”和“精神力量”二者相结合的产物。

　　所谓情绪水平，就是调节不安或紧张、喜悦、哀伤的水平。另一方面，所谓精神力量，细分一点的话，是判断能力、计算能力、推理能力、计划性等，是包含所有这些的解决问题能力。

　　各位在脑子中想象的意志力恐怕只是前者的情绪调节水平吧？在运行科学，，唯有将这二者的力量结合起来才有可能达到“坚强的意志力”。

　　体育运行中，后者的判断能力、计算能力、推理能力、计划性等非常重要，尤其是像高尔夫这样需要“长距离作战”的运动，这种解决问题的能力更是不可或缺，那是因为球场的每一个角落都可能遍布各种各样的陷阱。

　　如果具备识破那些陷阱的推理能力、判断能力，则不但不会陷进去，而且可以保持一个平常心进行比赛。由于对于那些陷阱的认识不够，会导致情绪上的不安而紧张起来，不能稳定地发挥水平。因此，要想练就坚强的意志力，可以说熟知球场上会出现哪些陷阱这一点非常重要。

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　　用这样的精读方法读完第一段。然后用自己的话把第一段的主要思想组织起来。

　　把这种深入细致的分析性阅读继续下去，直到你已经掌握了第一章的主要内容。现在把你所有的笔记放到一边，根据记忆把这章的内容用连贯的句子写出来。

　　整本书都是如此阅读，如果你按照这样的方式去做了，这些书几乎不再需要读第二次。精读一本书比马马虎虎地读很多书能得到更多的教益。

　　这样的练习证明是非常有价值的，因为它们建立在特定的大脑思维基础之上。眼睛在看书的时候变得非常迅速敏锐，它把一些朦胧的观点连贯起来，在读者脑海中构成清晰的图像，这样阅读的时候，读者自己可以得到极大的乐趣。为了使白纸黑字的内容真正被读者领会，还有必要把整个图像拆散开来，每个组成部分加以认真地思考。这一点要求注意细节，反过来还要求清楚地领会每个词的意思。我们可能懂得了整个句子的意思，而里面的单词并不是每个都认识。如果这样，很可能会把句子里最重要的部分错过。

　　“假设我从窗户向外看去，”希尔在《心理要素》中写道，“看到一匹飞奔的黑马。整幅图画是在想象中出现的，在我没有用语言把它记录下来之前，它只是一个整体的形象。但是在我写的时候，必然需要一个把这个形象拆开的分析过程。我必须称这只动物为“马”，它的颜色是“黑色”，它的动作是在“奔跑”，它奔跑的速度“飞快”，我必须说明在这个马的名词前加上定冠词或者不定冠词。所有部分都齐备了，这个句子就是‘一匹马在飞快地奔跑。’一个句子被分成了五个相对独立的限定成分，每个限定都各用一个单词来表述。有句格言说得不错，‘如果说不清楚，就不能算懂。’“，把思想用自己的话表述出来可以从某些事实中得到体现，正如上面作家的例子所示，虽然对词语的斟酌可能没有太大的意义，但在阅读的时候需要在脑海中呈现你读到的每句话的具体意象。

　　练习6　在读任何一本好书的时候，在重要而有用的句子或段落上做好标记，在书后的空白页码做好索引。即使这本书本来就有印好的索引附在后面也没有关系，你自己做的索引对你更有用。

　　练习7　分析章节，在你读到的重要地方做好标记，加以编号或排序。在读到一章结尾的时候复习一下这些重点，并把它们记下来。这会有助于练习5 。

　　练习8　在大声朗读的时候，尽量在脑子里默记作者提出的重点，用几张纸把它们写下来。然后用自己的语言连贯地陈述，让你的朋友帮你改正错误的地方。尽量保持并继续这样的练习，越久越好。

　　练习9　和朋友讨论这本书，一定要做到两个人完全领会作者的意思。

　　练习10　如果作者名不符实，他写的东西并不能保证质量，或者他带着明显的倾向性，显然是有目的地“论述他的观点”，那么要带着质疑的态度阅读他的作品。不要随随便便地接受他的看法。注意从客观公正的角度考虑他谈论的问题。看他引用的事实是否确有其事。看他引用的资料来源是否正确，解释的是否是原来作者的真实意思。审查他的论点有没有漏洞。可以宽容地看待他的观点，但是在适当的时候向他发出诘难。不要过于草率地否定或屈服于他的观点。明天，你否定的东西可能就变成了真理，你接受的观点可能大谬不然。通过大量的阅读来积累事实、分析现状、陶冶情感、增加生活经验，最终使你成为远见卓识之人。

　　培根在《论读书》文中说：

　　“读书可以恬人养性，可以提高修养，可以锻炼能力。获得读书的乐趣是在个人独处一室沉静平和的时候；高度的修养是在谈吐举止中处处体现优雅的风范；超常的能力是在判断和处理事务时表现精明睿智。精通一行的人才有能力作出执行事务的决定，针对一个接一个的特殊情况作出判断；而一般高明的见识，事情的谋划和部署只有那些教养良好的人才能做到…… 天性狡诈的人贬低学习；头脑简单的人盲目推崇；只有明智的人才懂得把学习所得为我所用…… 读书时不要一味鄙薄或存心诘难作者的观点；也不要轻易接受不假思索；不要只是为了谈话和辩论时可以引经据典令人佩服，而是要权衡考虑作者的看法。读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人严密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

　　读书使人完整；交谈使人从容；写作使人精确。因此，如果一个人很少写作，就需要有过目不忘的记忆力；如果他很少交谈，就需要具有随机应对的才能；如果他很少读书，就需要有更多的机智，使他看起来懂得很多他实际上不懂的东西。

　　千万不要迁就自己薄强的意志，我们这里提出的练习开始时会非常乏味单调，需要付出大量的时间和足够的耐心。如果你一直坚持下去，它就会变得越来越轻松自如，使你感到快乐开心。只要你掌握两个秘诀：正确的读书方式和坚持不懈的意志。坚强的意志力必须自始至终贯注于你的精神。你的意志力将会把书本知识融会贯通，而全部领会的书籍会进一步加强你的意志力。

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　　读书是一门艺术，是心灵和头脑的艺术，它从来不是忙里偷闲的消遣。

　　如果你精通读书之道，你就会懂得，什么是人生之道和成功之道。

　　读书可以怡人养性，可以提高修养，可以锻炼能力。读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人严密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辫。读书时不要只是为了谈话和辩论时引经据典，而是要权衡考虑作者的观点，为我所用。——培根

　　远离读书误区

　　现在要读的东西一方面无穷无尽，另一方面又少得可怜。生活在都市的现代人正是因为目不暇接无所适从才使自己的头脑得不到有效的助益。普通人读书纯粹是因为闲散无聊。许多杂志以一种特殊的方式写作，目的只为了造成轰动效应。甚至文学作品也多是言过其实地表现客观世界。这些不断发生的事实使许多人觉得阅读变得根本不可能。因为真正意义上的阅读是一个沉思默想的过程，书本里的思想在读者的头脑中重新呈现，引起他的共鸣或质疑，并且潜移默化地影响他的思想，使之吸收或转化成为自己思想的一部分。

　　所有这些都需要意志力的参与。但在当代这样喧嚣浮躁的世界，人们身上的意志力已经非常罕见了。这种正在丢弃的艺术怎么才能重新获取呢？那就需要培养建立在理智基础上的神奇天赋－－注意力。

　　“读书不要存心质疑，也不要全盘相信，而是要思索，要权衡。”智者培根如是说。“要思索，要权衡”－－这是打开正确读书方式大门的钥匙。为了获得这些能力。下面是我给大家提出的指导。

　　正确的读书法

　　练习1　找一本值得一读的好书。认真看好书的题目，在自己的脑海中设想这个题目下作者可能论述什么样的内容。在字典里查找题目中所有单词的意思，比如“美国历史”。什么是历史？记录下来的历史是什么？两种“历史”（真实的历史与写在纸上的历史）有什么差别？“美国”的意思是什么？这个名称从何而来？

　　现在在看看作者的名字。在继续读下去之前，记住作者的生平。了解他在文学或史学中的地位。你对他的作品应该给予什么样的重视程度？

　　完成这些步骤之后，仔细地看目录。现在你应该对这本书的主要内容以及写作目的有了大致的把握。如果这些内容似乎不够明确，那要就舍弃这本书另选一本。整个生命过程中的书都要经过这样的精挑细选。

　　练习2　假如经过前面对作者和书籍内容的挑选，你希望把这本书读下去，那么认真地读一读前文。读完之后，思考一下作者在这里说了些什么？依你的判断，这个前言起到了什么样的作用？以后读书时都要养成这样的习惯。

　　练习3　如果这本书有简介，一定要认真地把它读一遍。如果前面的介绍没有阅读，很多地方都可能被误解。读过介绍后，回想一下简介的主要内容。现在再一次提出这个问题，作者为什么要写这个简历，或者在这个简介里他到底说了哪些方面的内容？很可能到这一步的时候，在进一步阅读之前你已经把这本书抛到一边了。如果要严肃认真地读书，一定要养成这个习惯。

　　练习4　一定要精读一本书前面的二十五页。在这二十五页当中你有没有读到新颖、有趣或者你认为有价值的东西？如果在这个过程中你没有看到任何新鲜、有趣或者有价值的东西，很可能这本书的命运是将被大幅度地削价处理。当然这个规律并不是万无一失的。读书往往就像淘金：富含金子的矿脉可能不是轻而易举就可以发现的。阅读乔治·艾略特的某些作品需要付出比平时多几倍的辛苦，才能把注意力集中到上面；但是一旦沉浸到书里，你就像受到魔法的控制一样再也不能摆脱它的神奇力量。很多当年畅销的书都经受不住时间的考验，过两年再看显得索然无味。读书有时也取决于读者的品位。如果读者喜欢的是“甜得发腻”的漂亮或者“完美无缺”的优雅，那么他可能会选择一些内容轻浅文笔雕琢的作品。这样的倾向和高级知识分子的见识以及文学批评的尺度是不相符合的。他们关注的是那些超出一般水准的真正有内容有分量的作品。如果一位读书品位高的读者在二十五页内没有看到特别的内容，那么只能说作者写作平平，或者他的作品根本不值一读。

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        如果注意力连续九十九次,从正在考虑的问题游荡到其它东西上，那么一连九十九次都要把它找回来。一个人没有天才一半的天分，但是如果总是一心一意，他的成就也许比天才更为突出。
　　培养持久的注意力的9种方法
　　方法1     安静闲适地坐在不会受到打扰的屋子里。发挥意志力，把所有的胡思乱想和思虑置之脑后，使大脑一片空白，尽可能保持较长时间。这样做你能坚持多久？不要泄气。持之以恒一定会有成效。在努力之后可以得到几次休息。然后再继续尝试。每天这样练习，坚持十天，休息两天，每天至少做六次这样的努力。把练习结果记录下来，过一段时间观察自己有什么进步。意志一定会发挥无所不能的作用。
　　方法2     像上面所说的那样安静地坐着不动。大脑一片空白地尽量保持几秒钟。然后马上开始考虑一件事情，排除所有的其它想法，把注意力尽可能长时间地集中在这个问题上。并不是要你思考与这个问题相关的一系列解决办法，而是要你把你的注意力集中在这个问题上，就像你目不转睛地盯着某个东西一样，把自己的视线和观察重点集中在它上面，只关注那一个东西。然后放松。重复练习六次，把结果记录下来。每天坚持，一连十天，随后放松。然后观察一下自己意志力的进步程度。
　　方法3   让自己的大脑随心所欲地胡思乱想一分钟。现在把你能回忆起来的支离破碎零零星星的想法写下来。如果继续把这些事情之间可能具有的内在联系找出来，你会发现看似漫无目的的大脑活动其实都可以找到可以解释的理由。一定要牢牢控制自己的思维活动。把这个练习重复做六次，连做十天，然后放松。第十天时比较一下记录的结果，你会注意到自己注意力的提高。现在，试着发现一些支配大脑无意识活动的一般规律。
　　方法4      安静地坐一分钟，让大脑保持分析思考的状态。不要想入非非，不要让不相关的思绪和感觉进入脑海。现在特意地顺着一条分析路线想下去，可以保持五分钟。根据记忆把结果写下来。第十天时和以前的记录作比较，看看注意力有多大的提高。
　　用想象力来进行这项练习，设想一幅图景或一种活动。
　　方法5    坚决地使大脑处于某种状态。现在选择几个你认为生活中可能实现的良好愿望，然后全神贯注地集中在这个目标上。不要考虑怎么实现。下定决心克服所有的困难。不要对成功以后的荣耀想入非非，因为那样会分散注意力。全力运用意志力来控制自己的意念。重复做六次。至少坚持十夭，然后休息。
　　把志在必得的想法深深地根植在脑海里，在生活和行动中时时表现出来。使决心和意志成为自己稳固的个性特征，不仅拥有愿望，还要投入情感和勇气。
　　方法6    一动不动地静坐一小会。现在开始做几件事情，比如在房问里踱步或者从书架上取一本书或者坐着不动。持续大约五分钟。你会有各种各样的冲动想做另一件事情。暂时不要理会这些念头的诱惑。现在作出决定，迅速而果断地选择自己究竟要做的事情。行动不要懒散磨蹭，决定不要只凭当时的冲动。迫使自己作出真正有效的决定，接着采取行动，就做这一件事情。选择不同的事情反复做六次。在每次做事的时候，尽量把意志力注入每个细节。保持自己对这件事情的投入和热切。这样坚持十天，然后休息。在十天结束的时候看看注意力和意志力有怎样的提高。
　　方法7     把各种不同的东西分开放置：书籍、硬币、裁纸刀等。然后把它们混在一起。仔细观察这些东西之后，选择一种方式把它们按照某种特定关系排列。也许是根据它们之间的相似性，也许是相异性。这些东西的颜色各个不同，把它们交叉着排列起来。现在看看排好之后的效果。也许很糟糕。怎么会是这个样子？怎样才能把它们排列得更好一些？你房间的布置和颜色有没有什么关系？从这个角度考虑会不会使排列效果更好一些？这样试一试。从相同性的角度重复排列几次。再从差异性出发重复排列几次。
　　在练习的时候要始终把自己的意念放在首位。
　　每次练习用不同的顺序排列六次。坚持十天后停顿一下，十夭后看看注意力的改善情况以及自己安排这些东西的熟练和巧妙程度，与刚开始相比有何不同。
　　方法8     选几样东西，比如，书籍或者家具。现在根据书名排列书籍。这是所有可能的排列中最好的方法吗？试着改进它。排列组合家具时使它们与屋子的搭配最和谐，在颜色、形状、风格上要合理搭配。用类似的东西反复练习。每一组东西练习六次。持续十天然后停顿一下。看看比以前有什么进步。
　　方法9    选几种不同的东西，以最顺手的方式把它们放在你面前。拿起其中的一个。为什么要拿起这个东西？马上把它和其他东西关联起来，要不假思索。这个关联又是什么意思？把它们的意思再和第三个东西联系起来。以此类推，直到所有的东西都相互联系起来。把这些东西根据它们之间的关系一个挨一个排在你面前。整个过程你都不要仓促着急，要经过慎重的思考和意愿的引导。第一次试验结束之后休息几分钟。如果用不同的东西重复六次这个练习。坚持十天以后休息一下，看看你的注意力和把这些东西关联起来的能力有多大的提高。
　　这里有一个例子：书——（暗示）——人——（暗示）——笔记本——（暗示）——作家——（暗示）——钢笔——（暗示）——无所不能——（暗示）——剑——（暗示）——锋利——（暗示）——刀子——（暗示）——点——（暗示）—— 图钉——（暗示）——明亮——（暗示）——金表。
　　上面的练习有些难度，坚持这样的练习需要时间和耐心。但是，当我们记得“自愿的记忆需要心灵有意识的努力”时，锻炼的价值才会得以休现。这本书的目的也正是为了培养这种“有意识的努力”。这主要基于两个原因：首先，读者可以随时随地地保持习惯，使自己严格地受到意志力的指引；其次，有能力积极针对自己的动机作出行动，这将变成他生活中持久而不可或缺的要素。
　　这里，注意力的价值正如我们前面提示过的。在这样做时，需要坚强的毅力。能够使大脑活动集中在一件事情上是至关重要的。因此我们所有练习的重大原则都在于:意志力!注意!
        能够把自己不喜欢的事物摆在眼前,直到自己对它发生兴趣,这样的人一定会成功.
        培训注意力的唯一途径是通过意志毫不松懈的努力.如果注意力连续九十九次从正在考虑的问题游荡到别的东西上面,那么一边九十九次都要把它找回来.每次都要有意识在控制自己的情绪.这样一定会养成集中注意的习惯.
        坚韧持久的注意力说多重要就有多重要.一个人没有天才一半的天分,但是如果问题一心一意,直到自己把每一件事情做好,他的成就也许比天才更为突出。
　　

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